唐代“天作之合”的观念流传至今……

　　包括唐代在内的历代法律，通过形形色色的内容和规定，都力图维持婚姻与家庭的稳定，很明显，如果婚姻与家庭不稳定，社会就不能稳定，统治阶级也就统治不下去了。除了这方面的法律以外，还有一些以神话、传说、习俗为主要表现形式的观念，也含有这一目的，这就是认为夫妻缘分是前世已定，所以不可改变。

　　这方面说法很多，例如“天作之合”、“佳耦天成”、“缘由前定”等等，《女论语.事夫章》中也说：“前生缘分，今世婚姻”，至于什么“千里姻缘一线牵”，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”等，这都是后世的话了。这方面的说法，唐代时最为多，而且也可以说，唐代以后也不再有新的说法了。

　　以下的一些故事就能说明了许多问题。

　　一个是李复言《续玄怪录》所载的“卢生”：

　　弘农令之女既笄，适卢生。卜吉之日，女巫有来者。李氏之母问曰：“小女今夕适人。卢郎常来，巫当屡见，其人官禄厚薄？”巫者曰：“所言卢郎，非长髯者乎？”曰：“然。”“然则非夫之子婿也！夫人之婿，中形而白，且无须也！”夫人惊曰：“吾之女今夕适人得乎？”巫曰：“得。”夫人曰：“既得适人，又何以云非卢郎乎？”曰：“不知妻由，卢则终非夫人子婿也。”俄而卢纳采，夫人怒巫而示之，巫曰：“事在今夕，安敢妄言。”娼家大怒，共唾而逐之。

　　及卢乘轩车来，展亲迎之礼。宾主礼具，解佩约花，卢生忽惊而弃出，乘马而遁，众宾追之不返。主人素负气，不胜其愤，且恃婢女之容，邀客皆入，呼女出拜，其貌之丽，天下罕致。指之曰：“此女娲惊人者耶？今而不出，人其以为兽形也。”众人莫不愤叹。

　　主人曰：“此女已奉见，宾客中有能聘者，愿赴今夕。”时郑某官乘，为卢之傧，在坐起拜曰：“愿事门馆。”于是奉书择相，登车成礼。巫言之貌宛然，乃知巫之有知也。

　　后数年，郑仕于京，逢卢，问其事，卢曰：“两眼赤，且大如朱盏，牙长数寸，出口之两角，得无惊奔乎？”郑素与卢相善，骤出妻以示之，卢大惭而退。–乃知结之亲，命固前定，不可苟而求之也。

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