唐代性自由背后的女子性愁苦……

　　性自由和贞操观是性问题上方向相反的两个极端。贞操观应该说是阶级社会对女子的压迫，因为女子是男子的私有财产，不能让别人染指；同时为了确保财产能传至出自自己血统的子女手中，所以严格要求妻子的贞洁。而对男子来说，是从来不讲什么贞操的。

　　决不能认为唐代妇女在婚姻问题上已很自由、幸福了。唐代社会在这方面存在两重性，一是性自由度比较大，二是毕竟还存在男权社会对女子的压迫。

　　唐诗中曾出现大量写弃妇的篇章，为弃妇洒一掬同情之泪。例如李白《去妇词》：“古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去，本家零落尽，恸哭来时路。”杜甫《佳人》云：“夫婿轻薄儿，新人美如玉……但见新人笑，那闻旧人哭。”白居易《母别子》云：“关西骠骑大将军，去年破虏新策勋，敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人，新人迎来旧人哭，掌上莲花眼中刺，迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。”

　　此外，夫死妻守节的事也有不少。这说明唐人也并非无礼教、贞节观念，只是不如后世那么严酷罢了。对此，白居易写过一首《妇人苦》的长诗：

　　蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫；

　　几度晓妆成，君看不言好。

　　妾身重同穴，君意轻偕老；

　　惆怅去年来，心知未能道。

　　今朝一开口，语少意何深；

　　愿引他时事，移君此日心。

　　人言夫妇亲，义合如一身，

　　及至生死际，何曾苦乐均。

　　妇人一丧夫，终身守孤孑；

　　有如林中竹，忽被风吹折，

　　一折不重生，枯身犹抱节。

　　男儿若伤妇，能不暂伤情；

　　应似门前柳，逢春易发荣，

　　风吹一杖析，还有一枝生。

　　为君委曲言，愿君再三听，

　　须知妇人苦，从此莫相轻。

　　白居易这首诗是为女子鸣不起的，认为夫妻虽轻，在生死的问题上并不平等，女子丧夫，“有如林中竹，忽被风吹折，一折不重生，枯身犹抱节”；而男子丧妻，虽然暂时伤情，但“应似门前柳，逢春易发荣，风吹一枝折，还有一枝生”，所以，他认为妇人很苦。这说明，我们也不能把唐代的性文明估计过高，它毕竟是封建社会，从秦、汉时已经强调的女子贞节问题毕竟还有不小的影响，夫死妻守节之事仍多，并不是个个夫死都要改嫁，只不过社会上不禁止改嫁，不逼令守节罢了。

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