古代春宫图 揭秘帝王们真实的荒淫性生活……

　　关于春宫图，绝大多数人都有误解。一提到春宫图，就直接想像到那男女房事的画面，就认为是下流，难登大雅之堂。其实，虽然春宫图是以性爱活动为主题的绘画，但是实际上许多并未直接描绘房事，亦有调情、恋爱、约会等含蓄内容，并有房内或户外的物体、环境、场面描绘;只是描绘房事前后的情景、裸体或展露男女双方性器，以及其他性行为的绘画作品，也都属于春宫图的范畴。

　　春宫图在艺术上同样有高下之分、雅俗之分。在古代，以传授性知识、性技巧为目的的绘画，与专以煽情为目的的春宫图之间，并无绝对明确的界限。

　　过去，男人在新婚大喜入洞房之后，有三样美事儿：一是看春意，就是古人常说的春宫图、春画;再者是读淫书，这是一种读书人家常备的性启蒙读物;第三是听淫声，即所谓新娘子在性爱时发出的叫床声。春宫图大概是中国古人进行性教育的一个创举，并为历代皇家所采用。据说它的起源就在王室。前文提到，“春宫”最初就是指太子居住的宫室;而广义则指描写春宵宫闱之事，故得其名。

　　据明人沈德符考证，春宫图早在西汉宫廷里就出现了，发明者是因盗墓闻名的广川王刘去的儿子刘海阳。刘海阳与其父亲刘去一样，是位顶极好色之徒，整天淫乐。他令画师在房间四壁、天花板等他所能看得到的地方，画上各种房事图，以供其作乐时“欣赏”。沈德符在《万历野获编-玩具》(卷26)“春画”条记载，“春画之起，当始于汉广川王，画男女交接状于屋，召诸父姊妹饮，令仰视画。”汉成帝也曾叫人将这些画在屏风上。

　　但就实物而言，在中国境内多处发现的岩画中的某些图形，或可视为春宫图的简陋雏形。而最早的春宫图，则可追溯到先秦墓葬，汉砖中也有大量表现。敦煌卷子伯卷2702号或许是一个勉强的例子，上面有在情爱之中的裸体男女，但一望而知是信笔涂鸦之作。迄今为止，尚未发现任何明代以前的成熟形态的春宫图实物。

　　历代皇家都非常重视春宫图，主要是当作他们自己性娱乐、御女的重要组成部分，当然也是必不可缺的特殊的对后代性教育工具。

　　玩弄春宫图比较出名的荒淫帝王有不少，除了前文提到的广川王之子、汉成帝，还有南朝齐东昏侯萧宝卷、隋炀帝杨广、唐高宗李治和皇后、大周女皇武则天等

　　这几位帝王“看春意”显然不是启蒙性质了，而是滥淫。萧宝卷有位贵妃名叫潘玉儿，因貌美而受宠。萧也效法刘海阳，在新造的后宫墙壁上画以各种春宫图，以备他与潘云雨时“参考学习”。杨广更将其发扬光大，让画师将自己与宫女做爱淫乐时的现场画出来，再现真实供其回味，这就是“乌铜屏故事”。

　　当然，其中最典型的还数李治与武则天夫妻俩。李治曾专门建造一座供其幸御嫔妃的镜殿，把自己和妃子做爱时的场景画到墙上。结果臣子刘仁轨偶然一次进殿时吓了一跳，以为有好几个皇帝。李治死后，武则天又把此殿当成自己与面首寻欢的“夜总会”。元代文人杨铁崖就此大发一通感慨：“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摹。六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴锦波。”

　　有关史料记载，春宫图这种“压箱底”的东西，最初就是为了进行性教育而设。除春宫图启蒙，皇室还有一种特殊的性教育手法，如使用性玩偶、欢喜佛之类教具，让皇子们“一看就懂”。沈德符根据所见所闻记述如下：“余见内庭有欢喜佛，云自外国进者，又有云故元所遗者，两佛各璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有根可动，凡见数处。大档云，帝王大婚时，必先导。入此殿。礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。”

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